وعي الدجال وخيارات الإنسان بين المطلق والخداع

 

(حم عسق)

حروف مقطعة

حم : حرفان ويوجد مد على حرف الميم  يشرحان خلاصة صفة الكتاب وبما تنزل 

عسق :  ثلاث حروف يشرحان صفة الوحي وتأثيره على الرسل .. ويوجد مد على حرف العين والسين والقاف

قال تعالى :

{ حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) } (سورة الشورى 1 - 3)

 (ح)

·        كتاب حوى وحمل العلم المطلق في حيز محدود  ومعلوم

·        كتاب فحواه تحافظ على ذاته

·        كتاب به علم محيط بعلم الدنيا وبالغ أغوارها

·        كتاب به قول يحوي كامل المعنى والغرض

·        كتاب تنزل من عند الله محتوياً على القدر الكامل التام الخالص النقي الذي يحافظ على حياده فيأبى أن يختلط بغيره

 (م)

·        كتاب تم جمعه وضمه في كتاب واحد 

·        كتاب تم تنزيله في مقام ومكان وميقات

·        كتاب حل محل ما قبله من كتب سماوية

·        كتاب فاعل ويفاعل كل مقام ومكان وميقات

والمد على حرف الميم يفيد امتداد فترة التنزيل والجمع والحلول على ما قبله من كتب وامتداد فترة فعله ومفاعلته لكل زمان ومكان ومقام

----------------------------------

(ع)

·        فيصل الرسول علم كان خفياً لم يكن يدركه من قبل

·        فيدرك الرسول عمقاً وحكمة لم يكن ليبلغها بدونه

·        فيحدث تغيير في صفة المتنزل عليه فيكون رسولاً ببلوغه الأعمق والأعظم والأعجب علماً عن غيره والأنقى

والمد على حرف العين يفيد طول فترة التغيير التي تطرأ على الرسول لبلوغه لما هو أعمق علماً وحكمة بما تنزل عليه فينقي قلبه عما دونه

 (س)

·        فينزل الكتاب على قلب الرسول به السنن الإلهية وأساسيات الحياة والأفعال ويوضع فيه الأمر الإلهي

·        يوضع الكتاب والأمر الإلهي في نفس الرسول وعمقها وتسيطر عليه سيطرة تامة تمكنه من إنتقاله من مقامه البشري لمقام الرسالة

والمد على حرف السين  يفيد طول فترة التنزيل على قلب الرسول  

(ق)

·        فبتنزيل كلام الله على قلب هذا البشري وعمق نفسه يندمج الوحي ويتحول كلاهما لحالة جديدة فتنمو حالة جديدة فهو يصبح رسولاً وكلام الله يصبح قولاً يمكن تبليغه للبشر

والمد على حرف القاف  يفيد طول فترة اندماج الوحي وكلام الله بقلب الرسول وطول فترة التبليغ بقول الله وامتدادها

كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ