"خراف خارج الزريبة: وهم التحرر في زمن القطعان"

 

"خراف خارج الزريبة: وهم التحرر في زمن القطعان"

في عصر يفيض بالشعارات الفردية والصور اللامعة لـ"التحرر"، قد يبدو رفض الانضمام إلى القطيع نوعًا من البطولة. لكن الحقيقة التي يغفل عنها كثيرون أن من يرفض قطيعًا في الغالب ينتهي في قطيعٍ آخر، دون أن يشعر. التحرر من التأثير الجماعي ليس سهلًا، ولا يأتي لمجرد الاختلاف الظاهري. بل قد يكون الاختلاف ذاته خدعة جديدة يرتدي فيها القطيع قناع الحرية.

المثال الأول: من جماعة التقليد إلى جماعة التمرد

شخص نشأ في بيئة محافظة، شعر بالضيق من التقاليد الاجتماعية، فتمرّد، وبدأ يلبس بطريقة مختلفة، ويقتبس أفكارًا وجودية أو ليبرالية من الإنترنت. يبدو أنه تحرر. لكن عند التأمل، نكتشف أنه انضم لقطيع جديد: قطيع "التحرر الزائف"، الذي يكرر نفس الأقوال، يقرأ نفس الكتّاب، يتحدث بنفس اللغة، بل ويتفاخر بأنه مختلف رغم تشابهه العميق مع من حوله. لم يختر أفكاره، بل غير فقط الجهة التي يتلقى منها.

المثال الثاني: من الاستهلاك إلى "اللاستهلاك"

فتاة قررت أنها ترفض الاستهلاك المفرط وثقافة العلامات التجارية، فدخلت عالم "المينيمالية" (التقشف الاختياري). توقفت عن شراء الماركات، لكن بدأت تنشر صورًا لبيتها البسيط على إنستغرام، وتشتري كتبًا عن المينيمالية كتبها مؤثرون. ظنت أنها مستقلة، لكنها أصبحت جزءًا من قطيع آخر، يُملي عليها شكل "البساطة المثالية".

كيف نخرج من لعبة القطعان؟

1. الوعي الذاتي: اسأل نفسك دائمًا: لماذا أفكر بهذه الطريقة؟ هل اخترت هذه الفكرة حقًا؟ أم أنني تبنّيتها لأن المجموعة من حولي تتبناها؟

2. الاختلاف الهادئ: التحرر الحقيقي لا يحتاج إلى صراخ ولا إلى لافتات. من يفكر بحرية لا يهتم بإثبات اختلافه، بل يسعى للصدق مع نفسه.

3. الشكّ المنهجي: لا تثق بأي فكرة تُعرض لك دون مساءلة، سواء جاءت من السلطة أو من "المتمردين" على السلطة.

4. التوازن: قد يكون لبعض القطعان دور إيجابي (كالانتماء لأسرة أو مجتمع دعم)، لكن المهم أن تكون العلاقة معهم واعية، لا ذوبانًا ولا رفضًا أعمى.

قصة وعبرة: "الخروف الذي ظن نفسه ذئبًا: حكاية الهارب من القطيع"

في أحد المراعي البعيدة، كان هناك خروف مختلف عن باقي القطيع. كان يسأل كثيرًا، يتمرّد على الراعي، ويكره السير في الصف. ذات صباح، قرر أن يهرب، أن يبحث عن "الحرية" التي كثيرًا ما قرأ عنها في حديث العصافير المهاجرة. خرج وهو يردد: "لن أكون مثلهم، لن أتبِع أحدًا بعد اليوم".

ركض بعيدًا، عبر التلال، حتى التقى قطيعًا آخر. لم يكنوا يشبهون قطيعه القديم؛ كانوا يلبسون أعشابًا ملونة حول أعناقهم، ويتحدثون بفخر عن الهروب والاختلاف. شعر أنهم يفهمونه، فبقي معهم. لكنه لم يكن يعلم أنه فقط انتقل من قطيع إلى آخر، وأن شعارهم الجديد "التحرر" لم يكن سوى سجنٍ آخر باسم آخر.

 قطيع التماثل المقنّع

في واقعنا البشري، هناك المراهق الذي ملّ من تقاليد أسرته، فبدأ يلبس بطريقة "مجنونة"، يستمع إلى موسيقى بديلة، ويصرخ: "أنا حر!". لكنه ما إن ينضم لمجموعة المتمردين حتى يبدأ في تقليدهم: نفس النبرة، نفس الرفض، نفس الأفكار.

التمرد يصبح زيًا موحدًا، شعارًا فارغًا. لم يعد يتمرد من أجل فهم أعمق، بل من أجل الشعور بالانتماء لجماعة أخرى. هذه الجماعة قد تكون أكثر صخبًا، لكنها ما زالت "قطيعًا" يفرض ما هو مقبول ومرفوض.

 قطيع الاختلاف الجماعي

تخيّل شابًا قرأ كتب نيتشه ودوستويفسكي، وبدأ يشعر أنه أذكى من الجميع. ترك الدين، أو شكك فيه، رفض السياسة، وهاجم كل سلطة. ظن نفسه "مفكرًا حرًا". لكنه، دون أن يشعر، صار يكرر مقولات نيتشه كأنها قرآن، يتحدث بلغة النخبة، ويزدري من لا يوافقه.

هو الآن في قطيع "المثقفين المستعلين". وإن خالف رأيهم، سينبذونه كما ينبذك القطيع القديم إن رفضت طقوسه. الاختلاف عندهم مشروط، والحوار عندهم صدى لصوت واحد.

قطيع اللاستهلاك والوعي الزائف

فتاة دخلت عالم البساطة، قطعت بطاقات التسوّق، وبدأت توثق رحلتها مع "التحرر المادي". لكنها وجدت نفسها تشتري كتب المينيمالية، وتتابع مؤثرين متخصصين في تصوير منازلهم البيضاء المثالية. صار لديها "ماركات بديلة" للماركات، وصار يجب أن يكون لكل شيء معنى ورسالة. أصبحت سجينة شكل آخر من الاستعراض، لا أقل ضغطًا من قطيع الاستهلاك.

 من الهروب إلى الإدراك

التحرر ليس في مخالفة الآخرين، بل في التحرر من الحاجة للتصفيق. ليس في كسر القواعد لمجرد كسرها، بل في فهم لماذا وضِعت، ومتى يمكن تجاوزها.

الإنسان لا يستطيع أن يعيش دون تأثير اجتماعي، لكن يمكنه أن يختار وعيه وسط هذا التأثير. أن يصادق الناس لا ليكون مثلهم، بل لأنه اختارهم. أن يقرأ لا ليكرر، بل ليفهم. أن يلبس لا ليُدهش، بل ليعبّر.

 كيف نخرج من لعبة القطعان؟

1. اسأل دائمًا "لماذا؟"
   لماذا أفعل هذا؟ لماذا أرفض هذا؟ هل هو قراري؟ أم قرار جماعة أخرى استبدلت القديمة؟

2. اعرف صوتك الحقيقي
   عندما تصمت الضوضاء، من أنت؟ ما الذي تؤمن به؟ ليس ما يقوله القطيع، بل ما تسمعه في أعماقك.

3. تحمّل العزلة المؤقتة
   في البداية، ستشعر أنك وحدك. لا تنتمي لأي قطيع. هذا الألم هو المخاض، ونتيجته ولادة حريتك الحقيقية.

4. ارفض الثنائيات الجاهزة
   لا يوجد أبيض وأسود، مؤمن وكافر، مثقف وجاهل، حر وعبد. هناك طيف واسع، وهناك مناطق رمادية. من يراك دومًا مع أو ضد هو راعٍ جديد ينتظر قطيعًا.

الخاتمة:

الخروف الذي ظن نفسه ذئبًا، اكتشف بعد طول رحلة أنه كان يبحث عن جماعة جديدة تعترف بتمرده، لا عن ذاته الحقيقية. عندما جلس تحت شجرة وحده، وتوقف عن اللهاث خلف القطعان، سمع صوتًا خافتًا في داخله. كان صوته هو، لأول مرة.

الحرية ليست في أن تترك الزريبة، بل في أن تفهم نفسك وأنت خارجها. أن تدرك أنك لست خروفًا ولا ذئبًا... بل إنسان.

ليست كل الأغنام في الزريبة عبيدًا، وليست كل الأغنام التي هربت منها أحرارًا. لعبة القطعان ليست في شكلنا ولا في انتمائنا، بل في وعينا. من أراد أن يكون حرًا، عليه أن يعرف نفسه أولًا، لا أن يختار فقط قطيعًا أكثر أناقة.