شيزوفرنيا التدين

من أسوأ الأمراض التي نعيشها وقد تسبب فيه المجتمع من جانب والشخص المتدين من جانب آخر وهو فرضية أن المتدين ليس إنسان طبيعي وإنما هو لا يخطئ.

فأصبح هناك كذبة يعيشها الإنسان المتدين مع المجتمع يوماً بعد يوم تُطبِق على جسده وصدره بقالب يصنعه لنفسه حتى لا ينفضح أمره بأنه إنسان طبيعي يغالب شهواته ويغلبها وتغلبه لكن هذا الإنسان أصبح يختلس طبيعته بعيداً عن أنظار الناس.

مع الوقت أصبح هذا الإنسان المتدين يحتاج إلى قالب آخر يطبق على صدره ويجعل من الناس تقدسه ولا تتفحص حقيقته ولو لبرهه فبدأ يظهر زي خاص واسم خاص ومسميات مثل رجل الدين... الخ، وهيئة خاصة تجعله منزهاً عن الخطيئة في عيون الناس.

فظهرت القدسية لأشخاص بعينهم:

فأضافوا قدسية لمن سبقهم كي تكون مبرراً لقدسيتهم ومنعوا الناس من دراسة أخطاء تاريخهم، بل قدسوا وزينوا تلك الأخطاء.

فابتدعوا رهبانية من نوع جديد لم يفرضها عليهم الله، ولكن فرضها عليهم المجتمع فتلقفوها وأصبحت ميراثاً ثقيلاً لا يمكن الفكاك منه.

ومع تقدم الزمن صار المقدس من المتدينين معزولون في قالب أصبح ثقيلاً على المجتمع الذي صنعهم فحاول بعض المتدينين الجدد أن يغيروا من هيئتهم الخارجية مع الحفاظ على واجهة التدين وسايروا الجيل الجديد حينها.

وهؤلاء غالوا أكثر ممن قبلهم في وضع مكياج جديد وهي الراحة النفسية المطلقة والحالة الروحانية المتجلية ومنهم نساء لبسوا الملابس البيضاء وكأنهم جميعاً أتوا من الجنة في أجازة وسوف يعودون قريباً.

وقد صدقهم المجتمع الذي هو صانعهم:

فالمجتمع الذي فتنهم وصنعهم وقدسهم كان يصنع في حقيقة الأمر أدوات إحباطه وردد فيما بينه أنه من الصعب ان يصلوا لقدسية رجال الدين، بل منعوا أي شخص من هذا المجتمع أن يكون على علم بدون أن يكذب ويتجمل بمظهر، وذات المجتمع لو رأى من يهذي في الدين بقالب التدين لن يمرر على عقله ما يهذيه.

ولعل هذا الهذيان قد كثر في الفترة الأخيرة وأصبحوا يقوموا بدور الإلهاء وإثارة اللغط ليتناحر المجتمع مع ذوي العقول فأصبح هذا هدفاً سياسياً يتم تسويقه فتشتعل السوشيال ميديا بأطروحاتهم والتي للأسف منها سقطات جاءت من التراث كان مسكوت عنه ففضحوا أنفسهم وفضحوا من قبلهم.

ومن هنا أصبح المجتمع ذاته يعيش ذات الكذبة في كل جنباته فهذا يسرق وهذا يغش وهذا يفسد وهذا يسمم الناس ببضاعة منتهية الصلاحية ثم ينادي الناس للصلاة ليكمل سلسلة الأكاذيب الذي يعيش فيها المجتمع.

فكانت المجتمعات المتصالحة مع نفسها في بلاد غير إسلامية يمارسون آداب الإسلام في بيعهم وشرائهم في حين في بلادنا سقطتنا في شيزوفرنيا التدين.

معنى وما طحاها في قوله تعالى {وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} (سورة الشمس 6)؟!

 

قال تعالى:

{وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} (سورة الشمس 6)

الأرض:

كل ما نراه حولنا من مكونات مادية من مجموعات شمسية ومجرات بكل جزء مادي فيها هو في مجموعها الأراضي السبع وإن كان في عالمنا المحدود ميز الله تلك الأرض التي نعيش عليها لتفردها واكتمال خصائصها مع خصائص الأرض والتي هي قرار معيشتنا ومماتنا فكان ما حولنا من عالم مادي أرضي في مجموعه له مسميات خاصة لنا بخصائصها الوظيفية لنا ما بين شمس وقمر وكواكب... الخ، إلا أن هذا العالم المادي موضوع داخل سماوات سبع في جاريات كل جارية سماء متفردة بحركتها، وتحف هي ومكوناتها من الأرض المادية المتفرقة بالعرش لكي {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} (سورة القدر 4)، وفي سياق الآيات فهي بصدد شرح آلية الطحو على هذه الأرض التي نعيش عليها، وقد تتشابه مع طحو مواد أرضية في كوننا، فالطحو من أدوات استقرار المادة الأرضية.

طَحَاهَا:

طَ: بتطويق وبتطويع طبقاتها وتوفيق وضبط حركة كل طبقة منها استعداداً لانتقال الحركة لطبقات أخرى أكثر تفصيلاً بخروج تأثير نطاق الحركة فتطوف كل طبقة على الطبقة المتاخمة لها بفعل ما طالها من حركة الطبقة السابقة لها بتوافق وضبط مستمر بين حركة كل طبقة من الأرض بالطبقة المتاخمة لها من الطبقات فيصيروا وكأنهم جسداً واحداً أثناء حركتهم رغم اختلاف سرعة كل طبقة حسب اقترابها من المركز.

حَا: بهذا التطويع للحركة وانتقال الحركة بين طبقاتها تتم من خلال إحاطة كل طبقة بالأخرى والتفافها حولها فتكون كل طبقة محيطة بما أسفلها وصولاً لطبقة أغوارها إحاطة تامة بتآلف وتوافق لهذه الإحاطة حيث تصبح تلك الطبقات كأنها جسم واحد من خلال انتظام حركتهم وإحاطتهم ببعضهم البعض.

هـَا: على أن تكون كل طبقة مُهيمنة على حركة ما بعدها مُهندسة لهذه الحركة هازمة للطبقة التي تعلوها مع توافق وتآلف وضبط مستمر لهذه الهيمنة.