القائمة الرئيسية

الصفحات

التسميات

عرض المزيد

آخر المشاركات

عرض المزيد
مقدمة دراسة شاملة ومحايدة لمشروعات الربط التجاري ودور مصر في الممرات العالمية
مقدمة عامة تشهد التجارة العالمية منذ مطلع القرن الحادي والعشرين تحولات هيكلية عميقة، تمثلت في إعادة تشكيل طرق التجارة وسلاسل الإمداد، والانت...
اقرأ المزيد
«الفجر»: بيان اللحظة المشهودة بين الانفصال والاكتمال
  الفجر ليس لحظة واحدة مفردة، ولا انتقالًا فجائيًا بين ليل ونهار، بل هو مراحل متفرقة متتابعة تجمعت في كيان واحد واضح المعالم، ارتبطت أجزاؤ...
اقرأ المزيد
نحن فترات… لكن الأثر لا يكون مؤقتًا
ليست كل العلاقات قدرًا طويلًا، ولا كل من يعبر حياتنا كُتب له البقاء. بعض الناس يأتون كالفصول: يدخلون في توقيت محدد، يؤدون دورًا ما، ثم يرحل...
اقرأ المزيد
حين يدافع الفساد عن نفسه… من الذي يدفع الثمن؟
  الفساد لا يظهر دفعة واحدة، ولا يعلن عن نفسه كخطر داهم. هو يبدأ صغيرًا، مبرَّرًا، “مؤقتًا”، ثم مع الوقت يتحول إلى كائن شرِه يلتهم كل ما حو...
اقرأ المزيد
هل يدرس علم النفس الحديث حقيقة النفس… أم يصوغ ما يريدها أن تكون؟
مقدمة إشكالية أن انتقل علم النفس من الفلسفة إلى المختبر، ظل سؤال جوهري بلا حسم: هل يدرس علم النفس الحديث النفس كما هي فعلًا ؟ أم أنه يد...
اقرأ المزيد
كيف تُصاغ “الصحة النفسية”؟ ومن يملك حق تعريفها؟
  مدخل إشكالي حين نقول إن شخصًا ما “سليم نفسيًا”، يبدو الحكم علميًا ومحايدًا. لكن السؤال الأعمق هو: من الذي وضع هذا التعريف؟ وعلى أي أس...
اقرأ المزيد
الألم النفسي أم الاضطراب النفسي؟ متى يكون الوجع دليل حياة لا علامة مرض
  مدخل مفاهيمي واحدة من أخطر الإشكاليات في علم النفس الحديث هي الخلط بين الألم و المرض . ليس كل من يتألم مريضًا، وليس كل من يهدأ سليمًا...
اقرأ المزيد
هل السعادة هدف نفسي حقيقي… أم مطلب اجتماعي قسري؟
مدخل إشكالي نادرًا ما يُسأل الإنسان اليوم: هل أنت صادق مع نفسك؟ لكن يُسأل كثيرًا: هل أنت سعيد؟ السعادة تحوّلت من حالة شعورية محتملة إل...
اقرأ المزيد
جريمة الاختلاس
  مفهوم الاختلاس في القانون هو الاستيلاء على المال العام من قبل من اوكل اليه امر ادارته او جبايته او صيانته أو هو  الاستيلاء على المال من قب...
اقرأ المزيد
المقال الثامن (الختامي): لماذا يكرر القرآن فرعون؟ الوعي كبديل للثورة
الهدف تقديم الخلاصة الكبرى للسلسلة، وفهم سبب التكرار المكثف لفرعون في القرآن، ليس كحكاية تاريخية، بل كأداة لبناء وعي سياسي واجتماعي يحمي ا...
اقرأ المزيد
المقال السابع: فرعون والدولة الحديثة: قراءة مقارنة بين النموذج القرآني والطغيان المعاصر
الهدف ربط النموذج السياسي للفرعون كما عرضه القرآن بالأنظمة الحديثة، وتحليل آليات الطغيان اليوم باستخدام السنن القرآنية كأساس تشريحي، دون إ...
اقرأ المزيد
المقال السادس: سنن سقوط الطغيان: كيف ولماذا تنهار الدولة الفرعونية؟
  الهدف تحليل الآليات والسنن التي تؤدي إلى انهيار الطغيان بعد مرحلة الرسوخ، بعيدًا عن الرومانسية الثورية، وربط ذلك بالسنن القرآنية والتاريخ...
اقرأ المزيد
المقال الخامس: سنن صيانة الطغيان: كيف تحمي الدولة الفرعونية نفسها من السقوط؟
  الهدف تحليل الآليات التي يعتمدها الطغيان للحفاظ على استمراريته، ومنع تفككه الداخلي أو سقوطه الخارجي، وفق السنن القرآنية والتجربة التاريخ...
اقرأ المزيد
المقال الرابع: سنن ترسيخ الطغيان: كيف يتحول الاستثناء إلى نظام؟
  الهدف تحليل الكيفية التي ينتقل بها الطغيان من مرحلة النشوء إلى مرحلة الرسوخ، حيث لا يعود مجرد سلطة متغلبة، بل يتحول إلى بنية مستقرة يعاد إ...
اقرأ المزيد
المقال الثالث: سنن نشوء الطغيان: كيف تبدأ الدولة الفرعونية؟
  الهدف تحليل المرحلة التأسيسية للطغيان بوصفها عملية تاريخية مركبة، لا حدثًا فجائيًا، وذلك من خلال قراءة السنن القرآنية المتكررة ومقارنتها ب...
اقرأ المزيد
المقال الثاني: من الشخص إلى البنية: فرعون كنموذج حكم
  مقدمة إذا كان المقال السابق قد أسّس لفكرة أن تكرار فرعون في القرآن مقصود سياسيًا، فإن الخطوة التالية هي تفكيك التحول المنهجي الذي أحدثه ا...
اقرأ المزيد
المقال الأول: لماذا فرعون؟ مدخل إلى السياسة في القرآن
  مقدمة يثير التفاوت الواضح بين كثرة ذكر فرعون في القرآن وقلة تكرار العبادات سؤالًا جوهريًا: هل يعكس هذا التفاوت أولوية مقصودة في الخطاب الق...
اقرأ المزيد
الخوف والحزن بين التصور القرآني والبيولوجيا العصبية
الكورتيزول كحلقة وصل بين الانفعال والمرض ملخص (Abstract) تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الانفعالات النفسية لا تظل حبيسة المجال الوجداني، بل تُح...
اقرأ المزيد
بين الصلاة والصلوة: حين تكون الصلة إتقانًا… وحين تصير دوامًا
  ليست الصلة في التصور القرآني مجرد علاقة وجدانية أو تواصلٍ لفظي، بل هي ارتباط عملي واعٍ بالمصدر الثابت الذي لا ينحرف عن الطريق المستقيم، ث...
اقرأ المزيد
من آتـاك إلى أتيك: حين تكون القيمة مُنَجَّزة… أو مُستخرَجة
  في الاستعمال القرآني، لا تأتي الألفاظ على سبيل الترادف الكسول، ولا تُبدَّل الصيغ عبثًا، بل تتحرك الكلمة داخل نسيج دقيق يراعي طبيعة العطاء،...
اقرأ المزيد