إنه لعلم للساعة

إنه لعلم للساعة

لا تتسرع وتذهب الى ما ذهبوا فهذا صراط مستقيم سوف يظل للساعة.. فهو علم عنها وعلم حتى قيامها

ألا وهو الصراط المستقيم.. القرءان الكريم

قال تعالى :

{ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62) } (سورة الزخرف 61 - 62)

1- وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ .. من هو ؟!!!
2- وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ .. من هذا الذي هو صراط مستقيم ؟!!!!

3- وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .. عن ماذا سوف يصدكم الشيطان ؟!!

الإجابات للأسئلة السابقة كلها .. في قوله تعالى :

{ حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4) أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكر صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ (5) } (سورة الزخرف 1 - 5)

فهو علم سيظل يخرج لنا ما فيه للساعة

والرسول يطلب إتباعه ففيه الصراط المستقيم

والشيطان يصدنا عنه فأصبح مهجوراً .. فهو عدو مبين .. ونحن قوم مسرفون

ولو سقطت في تأويلاتهم الحمقاء فلتعد قراءة سورة الفاتحة التي تقرأها يومياً والتي تسأل الله فيها
س: إهدنا الصراط المستقيم
والاجابة تأتيك في سوة البقرة
ج: الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين

وهذه الهداية لمن أنعم عليهم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وينفقون مما رزقهم الله ويؤمنون بالكتب السماوية جميعها ......

وليس للمغضوب عليهم.. الذين كفروا سواء دعوتهم أم لم تدعوهم فسوف يظلوا على كفرهم ولهم عذاب أليم

وليس للضالين الذين يخادعون الله ويشتروا الضلالة بالهدى ويظنون أنهم يحسنون صنعاً

وقد شرحت بدايات سورة البقرة
ما هو الصراط المستقيم
ومن هم الذين أنعم عليهم
ومن هم المغضوب عليهم
ومن هم الضالين

الجميع يردد كلمة فطرة .. فما معناها ؟!!!!

الجميع يردد كلمة فطرة .. فما معناها ؟!!!!

ضع معنى في رأسك وتذكر من أين وعيت هذا المعنى قبل أن تقرأ الكلمات القادمة
ما هي فطرت الله :
==========
تتكون الكلمة المصدر من ثلاث أحرف أساسية تكشف عن قوانين التطور الثلاثة التي تحكم عملية التطور .. فثلاث أحرف فقط بدون تكاملهم مع بعضهم البعض تتوقف حالة التطور داخل الكون .. كيف ؟!!!!

ف : قانون ونظام التفريق بين الأمور والأحوال والأشياء والمواد والمراحل وكافة أشكال الخلق .. إذ جعل من كل شيء زوجين (سماء وأرض .. ذكر وأنثى .. الإلكترون والبروتون .. فكل شيء في الكون ما بين موجب وسالب ) .. لتبدأ حركة التطور لتدور وتستمر

ط : قانون تطويع الفرقاء ومن خلال هذا القانون والنظام يتم تطويعهم والسيطرة عليهم وضبط حركتهم ونقلهم من نطاق إلى آخر .... من خلال أشياء تشركهم في نطاق واحد بعلاقة انجذاب بين السالب والموجب

ر : قانون ربط الفرقاء بعد تطويع علاقتهما وبهذا القانون أيضاً يتم ربطهم ببعضهم البعض والتحكم فيهم وبأطرافهم حتى لو بدون اتصال مادي فيما بينهم فلا يسمح بقطع صلاتهم وترابطهم في علاقة مستمرة تساعد على استمرار الحياة وتطورها

فالفطرة قانون شامل للكون ومكوناته وأحواله وشخوصه.. ففيها قانون التفريق بين كل شيء وقانون التطويع لكل شيء وقانون ارتباط كل شي بزوجه
وإضافة التاء المفتوحة مثل (فطرت الله) هذا يعني تكامل قوانين التفريق والتطويع والربط وإتمامهم لأحوال الكون وشخوصه .. فالتفريق والتطويع والربط نظام متكامل متتام لبعضه البعض
========================
والانفطار .. هي لحظة سوف يمر بها الكون ليحدث تنافر جزئي بين مكونات السماء ومكونات الأرض من كواكب وأجسام مادية وموادها فيحدث تنافر مفاجئ بين كل زوج يجعل هناك حركات تنافر متتالية لتتوقف حالة التطور .. وإن كانت ناتجة عن ضبط مجموعة متفرقة ومختلفة من خروجها عن فطرتها المستقرة الأصلية فيصبح هناك توقف وتعثر لقوانين الفطرة فيكون مؤداه هذا الانفطار .. لإعادة عملية الخلق في عالم الحساب
======================================
فمثلاً :
الله جعل لكل شيء زوجين .. سالب وموجب .. إلكترون وبروتون .. رجل وامرأة .. فكان قانون التفريق فيما بينهما بزوجين متمايزين .. فيتم تطويعهما في علاقة زواج ومزاوجة فيتم الربط فيما بينهم بصلة فيما بينهم .. فيكون مصدر الطاقة موجباً وسالب .. ومصدر استقرار الذرة إلكترون وبروتون مرتبطان .. ورجل وامرأة نتاجهما الذرية .. بتمام تحقيق الربط بين ما هو متفرق بعد تطويعه
فهذا الدين يحمل في طياته الدليل والبرهان الذي إذا جعله الإنسان وجهته سيعي منه قوانين الله وسننه .. في هذا الكون .. فالدين سلوك ناتج عن دليل وبرهان يتبعه الإنسان وهنا يصف الله أن هذا الدين الناتج عن الإسلام (الكتب السماوية) كدليل وبرهان يفضي إلى سلوك متوافق مع قوانين الله لقواعد التفريق والتطويع والربط بين كل أمور وأحوال المؤمن والمجتمع

الكواعب

 الكواعب 

كلمة المصدر كعب
والكعب
يحوي قوة وسلطان تجمع مكونات متعددة مكونة اطار كامل متوافق في السكون والحركة تلك القوة والتوافق تكشف عن حركة للقدم تبدو من خلال قوته وسلطانه لم تكن لتتم بدونه فيبدو من خلال قوته وسلطانه على اطار مكونات ويظهر بارزاً ويبرز وتبدو من خلاله حركة القدم

فهو الجزء البارز بين القدم والساق والمتحكم في نقل الحركة وتوافقها وانسيابها

ومن مشتقات كعب كلمة الكعبة..

والكعبة:
هي أيضاً قوة وسلطان وعطية من عند الله تتوافق بين الصلات الدنيوية والعلوية بحيث تكشف للمؤمن عن ما خفى في صدره من إيمان وتبدي له ما بطن في قلبه فتنقله من أحوال الدنيا وإنشغاله بها إلى مشاعر إيمانية يقينية تامة .. إذا كان إيمانه بالغ الكعبة

والآن نتكلم عن الكواعب وهي هدف الفهم وتبديل الإعتقادات الخاطئة فهي ليس نهود النساء ذات الصفات الخاصة داخل كما يدعوا أصحاب هذا الزعم الغريب ولا أعرف علاقة الأترابا بالنهود؟؟!!!!

ولنبسطها لأقصى درجة

فالكواعب قوة وسلطان داخل الجنة تعطي المؤمن إماكنية الحركة الحرة داخل الجنة من ادنى مكان الى أقصاه كما يريد فتوصل بينه وبين المكان الذي يريد والنعمة التي يريد ان يبلغها فتكشف له وتبدو له دون أن يتحرك أصحاب الجنة من مكانهم

حيث أن صفة الكواعب أترباً

واصل الأتراب.. ترب ومن مشتقاته التراب.. وترب.. ما يتمم ما قبله ويرتبط به ويبدو منه.. والتراب هو ما ينتج من تمام سطح الأرض ويرتبط بها ويبدو منه

والآن لنعي صفة الكواعب أترابا

فالمكان والنعيم الطالب له اصحاب الجنة حين يعطيهم الله قوة وسلطان الكواعب فينتج عن الحركة اقبال النعمة على اصحاب الجنة من داخل الجنة نحوه وتصبح على ما قبلها ومن داخل المشهد الذي أمامهم لخارجه لتحل عليه

تلك هي الكواعب أترابا

سدرة المنتهى

سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ 

هي الإدراك اللامادي للنفس في حال نقائها عن عناصر المادة وقبل أن يتغشاها عالم المادة ويختلط بها أدلة وبراهين باطلة شوشت عليها .. فكان الوحي يصل إلى هذا العمق كدليل وبرهان في نفس الرسول لا يختلط بمشوشات عالم المادة .. فهي تحمل في الأساس وبفطرتها جنة المأوى قبل الاختلاط بعالم الأمر .. فأصبحت حاملة للدليل والبرهان الإلهي القرءان الكريم

الدهر

الدهر

.. د.. حركة الحياه بقوانينها المادية التي.. هـ.. تهيمن.. ر.. وتربط بين مكونات الاحداث المادية وتجعل لكل حدث مقام ومكان وميقات
فبدون الدهر لا حياة

فمن يكون الدهر؟؟!!!!!

دخن الكرونا

دخن الكرونا

::::::::::::::::::
قال تعالى:
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10(
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
عادة ما يلتصق بالذهن إدراكنا الدنيوي لكلمة دخان.. فنتصور هذه المواد المتصاعدة من النار والتي تتسبب انعدام رؤيا

ولكن لو تأملت لوجدت أن هذا الدخان في الآية الكريمة مبين.. اي ان الدخان له صفة الإبانة ويبدو من خلاله ويخرج منه ناتج نقي .. فإنه مبين

لماذا هو مبين.
:::::::::::::::::::
كلمة المصدر.. دخن.. والدخن.. كخصائص مطلقة..
دليل وبرهان خفى ينقي ويبين الناتج من هذا الدليل والبرهان

فالدخن.. عادة يأتي مصاحب لفتنة.. وتكون الفتنة دليل وبرهان خفي يبين اهل الحق ويبين أهل الباطل.. وهنا سبب أن هذا الدخان بذاته مبين ..شرط ان يكون بادي وظاهر على الجميع يأتي من السماء فلا يترك احد.. فالجميع في داخل الامتحان الدنيوي
::::::::::::::::
ولكن هل ما نحن فيه دخن
:::::::::::::::::::::::::
في الغالب نعم.. فبعيداً عن كل المعلومات المنقوصة ونكتفي بالمعلومات المتعارف عليها ..

فنحن امام جائحة لها موجات ثلاث.. اصعبها الموجة الثالثة.. تختلف الدول في ترتيب المراحل على حسب بداية الموجة الأولى.. فالجائحة كالبحر موجاتها فيها انحسار ثم عودة أعنف

إذن الصين سوف تواجه موجات اخرى ولكن ربما نجحت بإجراءاتها الصارمة بتقليل عنف الموجة ولكن بقية الدول لا يمكن أن تحذو حذوها.. وبالنسبة لمصر.. على حسب الحسابات الدنيوية المحدودة فالموجة الثالثة المفترض أن تكون في شهر نوفمبر

1. فتنة نقص الأنفس

ولكن هذا يستتبعه استمرار الحظر المتزايد في مجالات العمل والاقتصاد وما يترتب عليه من انهيارات اقتصادية في الدول.. فأعتى الاقتصاديات لا تتحمل أكثر من 4 أشهر في ظل هذا التوقف في أنحاء العالم

2. فتنة نقص الأموال

ولكن ايضاً نتيجة توقف المصانع والاقتصاديات سوف يقل الطلب على الخام من الزروع وغيرها من المواد الخام وبالتالي سيتوقف المستثمرين في مجالات مثل انتاج الطاقة والزراعة عن الانتاج لقلة الطلب

3. فتنة نقص الثمرات
::::::::::::::::
والفتن الثلاث لهم واقع اجتماعي سوف يضرب المجتمع فهناك من سوف يستغل ويحتكر وعلى الجانب الآخر هناك من سيمد يد العون لمن حوله.. وهناك من سوف يسرق وهناك من سوف يعطي.. وسوف ينكشف كل منافق وسوف تكتشف أن هناك من تظن أنهم ملائكة ولكنهم في الفتنة وحوش، ضارية وسوف تكتشف أن هناك من كنت تظنهم على الباطل فتجدهم في الفتنة على الحق المبين وسوف يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود

وهنا يكمن لماذا الدخان مبين فسوف يكشف عن معدن الناس أيهما سوف يتحمل ويضحي ومن سوف يتكالب على الدنيا حتى في أشد الأوقات دخان
:::::::::::::
ويأتي الآن دور الأسئلة الثلاث
1. هل ما نعيشه الآن هو دخان مبين؟!!
٢.هل سينتهي الدخان بهذا الفيروس أم أن الدخان ما زال يستتبعه أمور أخرى؟!!!
2. لو أنه دخان مبين فما موضعنا وفي اي جانب سوف نكون.. فهل سننجح في الاختبار أم سوف نفشل.. فنحن خارج الاختبار أبطال مالم تلفحنا النار؟!!!!!!

اللسان والعجم

اللسان والعجم

........

اللسان بالطبع ليس اللغة او حتى اللهجة فقط

اللسان هو ما نتواصل به وننقل مركز وعمق ما بالنفس من المعنى والشعور بطريقة مضبوطة نقيه.. فنستعمل في ذلك حروف بناء لكلمات تحمل مسميات وكذلك إشارات وغيرها لنصل الى أكثر ما يضبط هذا الانتقال للمعاني المستقرة بالنفس

والمعنى يحتاج لإدراك خصائص المسميات.. ولن ندرك نحن إلا ظاهراً من الحياة الدنيا لتلك المسميات فنأخذ الصفة الأقوى الظاهرة منها الأساسية ولكن في المقابل هناك خصائص مطلقة لنفس المسمى تتجاوز إدراكنا

فالزيتون مثلا.. خاصيته الاساسية الزيت الذي يحمل انقى طاقة فكان اسمه زيت ون

ولكن للتعبير عن طاقة مطلقة نقية جاءت في قوله زيتونة لا شرقية ولا غربية

إذن إدراكنا المحدود لأدوات النقل للمعنى هو لساننا اياً كانت اللغة

فالشجرة نراها من الخارج ولكن لا نرى تكويناتها الدقيقة الداخلية

وبالتالي فإن اللسان يحمل في طياته.. معنى مضاف على مسميات كأدوات إدراك المعنى محملاً على قالب دنيوي نسميه حروف البناء والكلمات والقول

ولكن كلمات الله تتجاوز إدراكنا الدنيوي وبالتالي فهي تتجاوز ما استقر في أذهاننا من معاني وبالتالي تتجاوز المسميات التي نستعملها فليس من المنطق إملاء ما أعتقد من معاني على مصدر العلم والإدراك فالله مصدر العلم

فكون القرءان الكريم يحمل نفس حروف البناء وكونه شمل كلمات تبدو دنيوية لكن كان هناك كلمات كثيرة كبناء جديدة عليهم في زمانهم.. وبالتالي نحن أمام حروف بناء وكلمات أنطقنا الله بها.. قد تحمل الظاهر من معاني ولكن لا تدرك بها البواطن إلا إذا فهمنا قواعد وخصائص حروف البناء وتشكيلها

وأن الحقيقة أن عدد الحروف التي ننطق بها ليس العدد الذي حصرنا في ثمانية وعشرون حرف فقط بل يشمل ذات الحروف في كل تشكيلاتهم بل بإجتماعة بحروف أخرى كل مرة صار له نطاق إدراك مشروط بأول حرف من حروف كلمة المصدر وصار كل حرف تم اضافته لاكتمال الكلمة هو بمثابة عمق معنى للحرف الأول

إذن هنا في القرءان اللسان له صفة عربي.. اي أنه كأداة نقل للمعنى الإلهي والمطلق اتخذ قالباً دنيويا.. صفته أنه كاشف عن المعنى مرتبط ببعضه بعضاً بادي وظاهر في حالة نشاط دائم في إظهار مزيدا من المعاني فلا يتوقف عن إظهار ما فيه من معاني

فصفة الإدراك للمعاني من خلال حروف بناءه عربي

عجم
كشف عن علم جامع لخصائص عالم المادة الظاهر

عرب
كشف عن علم يربط ويتحكم ويسيطر على عالم المادة الظاهر

وكلاهما من عند الله.
إلا ان الذين يؤمنون بهذا الكشف عن العلم الظاهر ويلحدون إليه ويكفرون بالعلم المتحكم والمسيطر على هذا العلم يفصلون فيما بينهما بل وينكرون وجود اللسان العربي