بين الشجاعة والجبن: جدلية الطبيعة والتنشئة في صناعة الإنسان

تثير مفاهيم الشجاعة والجبن أسئلة عميقة تتجاوز حدود الأخلاق الفردية لتلامس طبيعة الإنسان وصلته بمجتمعه وبيئته. فهل الشجاعة صفة أصيلة لا تتبدل؟ أم أنها نتاج للظروف الاجتماعية والسياسية والثقافية؟ وهل يمكن وصف إنسان بأنه "شجاع مطلقًا" أو "جبان مطلقًا"؟ أم أن هذه أوصاف نسبية متغيرة بتغير السياقات؟

أولًا: الرؤية التقليدية – الشجاعة كصفة إنسانية ثابتة

عبر التاريخ، وُصفت الشجاعة بأنها من "مكارم الأخلاق" التي تميز الإنسان عن غيره، حتى عُدّت إحدى الفضائل الأربع الكبرى عند الفلاسفة اليونان (الحكمة، العدالة، العفة، الشجاعة).

وفق هذه الرؤية، يولد بعض الناس أكثر استعدادًا لمواجهة الخطر والتضحية، بينما يميل آخرون إلى الحذر والانسحاب. هنا تُفسَّر الشجاعة باعتبارها نزعة فردية متجذرة، لا تخضع كثيرًا لتأثيرات البيئة. فالجبان سيبقى جبانًا مهما تغيّرت الظروف، والشجاع سيبقى شجاعًا حتى لو وُضع تحت أشد الضغوط.

ثانيًا: الرؤية الاجتماعية – المجتمع يصنع الشجاعة أو الجبن

على الجانب الآخر، ترى مقاربات حديثة أن الشجاعة ليست مطلقة، بل نسبية تتحدد بعوامل البيئة.

في مجتمع عادل: حيث يُكرَّم من يدافع عن الحق ويُحاط بالدعم، يُتاح للشخص أن يُظهر شجاعته، بل قد يُدفع غير الشجاع إلى مواقف بطولية لأنه يعلم أن ظهره محمي.
في مجتمع ظالم: حيث يسود الخوف والخيانة والعقاب غير العادل، قد يُضطر حتى أشجع الناس إلى الانكماش أو التراجع حفاظًا على البقاء. ومع التكرار، يصبح هذا الانكماش عادة تُترجم إلى جبن.
بهذا المعنى، الشجاعة ليست خاصية فردية خالصة، بل "مُنتَج اجتماعي" يتأثر بالثقافة السائدة وقوانين السلطة.

ثالثًا: الرؤية النفسية – التفاعل بين الطبيعة والظروف

المدخل النفسي يحاول التوفيق بين الرؤيتين. فهناك استعداد داخلي لدى الإنسان يحدد مدى احتماله للمخاطر، لكن هذا الاستعداد لا يظهر إلا عبر ظرف خارجي يستدعيه.

بعض الناس يملكون عتبة عالية لتحمل الخوف، فيستطيعون مقاومة الضغوط لفترة أطول.
بعضهم الآخر ينهار سريعًا أمام التهديد أو العقاب.
ومع ذلك، فإن التدريب النفسي أو التجارب المتراكمة يمكن أن ترفع منسوب الشجاعة أو تزيد من مساحات الجبن. هنا يصبح الأمر ديناميكيًا: خليط من الوراثة والخبرة.

رابعًا: قلة يتجاوزون الضغوط وكثرة تلجأ للراحة

التاريخ الإنساني يكشف أن الذين يتخطون الضغوط ولا يتنازلون عن شجاعتهم قلة نادرة، غالبًا ما يتحولون إلى رموز أو قادة رأي.

في المقابل، الغالبية تميل إلى "منطقة الراحة"، حيث السلامة الشخصية مقدمة على المخاطرة، ولو على حساب الحق. وهذا ليس جبنًا مطلقًا بالضرورة، بل انعكاس لغريزة البقاء التي تجعل الإنسان في الغالب يتجنب المواجهة إلا عند الضرورة القصوى.

خامسًا: نحو فهم متوازن

الشجاعة المطلقة والجبن المطلق أوهام نظرية. فالإنسان يتنقل بين درجات من الشجاعة أو الجبن تبعًا للظرف.
المجتمع بيئة مولِّدة: فهو قادر على تعزيز الشجاعة أو تكريس الجبن عبر منظومة القيم والعقوبات والمكافآت.
الفرد عامل فاعل: بعض الأفراد يظلون استثناءً، متجاوزين الضغوط الاجتماعية، لكنهم قلة.
الراحة خيار طبيعي: الميل إلى تجنب الألم والمخاطر جزء من الطبيعة الإنسانية، لذا فالجبن ليس دومًا ضعفًا، بل قد يكون استراتيجية بقاء.

خاتمة

الشجاعة والجبن ليسا جوهرين مطلقين بل هما سيرورة متغيرة تتشكل عند نقطة التقاء بين الاستعداد الفردي والبيئة الاجتماعية. من هنا، يصح القول إن المجتمع قادر على "صناعة الأبطال" أو "توليد الجبناء"، لكن الاستثناءات الفردية تظل تذكيرًا بأن في داخل الإنسان دائمًا مساحة حرة للمقاومة، وإن كانت ضيقة.

مجلة السبع المثاني

القائمة الرئيسية

الصفحات