الفرق بين التذكر والتدكر

 

قال تعالى:

(وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (سورة القمر 51)

(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (سورة القمر 17 - 40)

(وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ) (سورة يوسف 45)

(وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (سورة القمر 15)

التذكر

التذكر هو إتقان الفعل ومحاولة الوصول إلى كماله بتنفيذ ما جاء في كتاب الله فيما تشابه من أمر الله في أحوالك وأمورك الدنيوية والارتباط بهذا الأمر والتحكم في الفعل والعمل من خلال هذا الكتاب والأمر الإلهي فيه وجعله محل التطبيق.

التدكر

هو أيضاً إتقان الفعل ومحاولة الوصول إلى كماله من خلال قصد الكتاب لاستخلاص الذكر وتنفيذ ما جاء في كتاب الله والتحكم في القصد والنية من خلال ما استخلصه من أمر الله فيه والارتباط والتحكم على الفعل الدنيوي؟

فالذكر يحاكي أحوالك الذي تكلم القرآن عن شبيه لها فتستخلص أمر الله في أحوالك أنت دون غيرك.

إذن الفرق أن التذكر لمن إدكر

أي من يتذكر يجب أولاً أن يقصد القرآن أو الكتاب ويستخلص ما يتذكر به ما تشابه مع أحواله.

وجاءت برسم مدكر، والميم تعود إلى ما جمعه من كتاب الله والدال القصد نحو كتاب الله للارتباط بما فيه من أوامر وتعاليم والتحكم بالنفس والسيطرة على النفس والفعل وكل حركة دنيوية من خلاله.

فالدال هو حرف الوجهة والدليل والبرهان الذي يدلنا على هذه الوجهة، فالقرآن هو وجهتك للصراط المستقيم، فحين إدكر فهو عرف وجهته ودليله وبرهانه لتأويل الرؤيا.

نظام الدجال

 

فكرة نشوء الدجال على مر العصور:

المدخل واحد لنظام الدجال عبر العصور، وهو البحث في ذات الإله الواحد بغير أسماءه، ومحاولات الناس الدائمة للتجسيد، ودخول الشعوب إلى عالم الخراف، وفي رحلة تبادل العقول البشرية بين شخص صانع لإلهه الأرضي الذي يأتمر بأمره، وبين شخص شهوته دفعته أن يتحكم في مجموعات بشرية تتحرك بإشارة منه لمجرد أن أخذوه زلفى وأوجدوا له علاقة ما بالله يتم اصطياد الفرائس فريسة تلو الأخرى في أكبر فتنة في التاريخ.

إنطلاق نظام الدجال في العصر الحديث:

فنظام الدجال الذي تم إطلاقه في يومه الأول كسنة في إنجلترا كان دليله الجنيه الإسترليني والذي كان العملة العالمية وعندما انتقل ليومه الثاني كشهر في أمريكا بعد أن جاسوا خلال الديار في أوروبا فأعاد الكرة إليهم وكان دليلهم الدولار والذي أصبح العملة العالمية، ثم عندما ينتقل ليومه الثالث في إسرائيل كيوم كأسبوع من عام 011-2018 ثم يغضب هذا النظام في أيام كأيامكم فتأتي الأمراض والحروب لأكثر من ثلاث عقود من الصراع، سيكون فيه مالاً لا تمسكه بيدك ولا تراه فلا يمكن أن تكتنز مالك في بيتك أو أي مكان تريده، فالدجال سيعرف كل ما تملكون من مال، بل هو الذي سيتحكم فيه، ويحفظه لديه وتحت عينه لك، ودون الباركود خاصتك لن تقدر أن تأكل أو تبيع أو تشتري، فسيعلم كم تنفقون وعلى ماذا تنفقون، فأنتم أقوام تائهون ضائعون وأكثركم متهكمون.

قال تعالى:

(وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا) (سورة الإسراء 4 - 8)

علاقة نظام الدجال بالديجيتال والنظام الرقمي:

فالدجال هو نظام، يتعاون فيه كل من ضلوا، فإنجازه يحتاج لأشخاص كثر لإنجازه وبناء معبد الشيطان على الأرض، يقيمونه كنظام بديل للمنهج الإلهي، بل يقولون أن المنهج الإلهي هو صنع أشخاص وان الديانات هي مجرد تفتقات ذهنية لرجال صالحين، فيؤمنوا بآلهة يصنعونها، مثل العلم الظني (العلوم بمختلف أنواعها والتي بها يفتنون بها الناس كسحرة فرعون بالزينة التي يحتفظون بسر صنعها) فتكون جبت الفكرة وطاغوت التطوير والتطبيق، فيؤثرون بها على المناخ والذرة والخلية ويعبثوا بكل شيء ويوهموا الناس بأنهم مصلحون بالخديعة وغيرها من أنواع التأثير، وفتنة المال والسلطة والقوة، (النظام العالمي الجديد) والدولار الذي يحمل رمز الدجال وفتنة الرقيم (النظام الرقمي ) الذي ييسر فتنة الفتية الذين لم يدخلوا الكهف فهرولوا لكل الأفلام الإباحية والوهمية والخرافية التي تنتقل عن طريق النظام الرقمي (الديجيتال) والذي به حروف الدجال بزيادة الياء فقط .. ا- ل - د - ج - ا – ل، حرف التغيرات ولأعاجيب حرف الياء عجيب التوجهات والقوانين المستخرجة من اهذا النظام، وعجيب وتعقيد الجمع بين تلك القوانين التي تجعلها كجسم وإطار يجمع جميع الأجهزة تحت مظلة نظام الرقيم، وأيضاً يحمل رقمي العوار 1 – 0، والفتنة الأهم، وهي محاولة تحدي قصة الخضر عليه السلام بأن القدر له برهان وإحكام ليس للإنسان قدرة على الإلمام بجوانبه، فيتحدوا هذا ويحاولون صنع القدر والتخطيط لامتلاك زمام الأمور، بل يزيدون بأن يضعوا رموز مختزنة تشير لأحداث مستقبلية ليفتنوا الناس بها محاولين وضعها على الواقع أو تشبهه من خلال كتاباتهم وصورهم وأفلامهم التي تتنبأ ويمكن أن تسقط على اشياء عدة ولكنها تلتبس على من يريد التصديق وعلى قدرتهم ومعرفتهم بالقدر وأنه بيد الصمد فقط.

كيف يمكن تمرير مشروع الدجال:

هذه الحزمة للتأثير على العقل الجمعي كانت بالطبع تحتاج إلى أن يشمل العالم كله حالة من الخوف والرهبة من خطر ما بنشر الدماء حول العالم فيلجأ الخائفون لخرافاتهم وتأثيرهم لإنقاذ أنفسهم، فيبشروهم بشخص ما هو المنقذ يسقطوه على كل ديانة بما يتوائم مع تفكير اصحابها فينسجموا مع هذا الدجال الذي سوف يعرضوه على الناس كحاكم للعالم عندما ينجذوا مهماتهم في التدمير ونشر الدماء والخوف والجوع والوصول إلى نقطة فصل الناس عن الله تماماً واللجوء لأفكارهم التي زرعوها من خلال تلك الفتن.

الذكاء الاصطناعي والسجود له، كيف؟!!

وأهم مشروع لهم هو الرقيم، والذي أهم إنجازاته الكارت الذكي حتى يتطور ويعمم من خلال ما يسمى الميكروشيب، والميكروشيب يعتمد على تقنية النانو تكنولوجي، فالنانومتر يساوي واحد على مليار من المتر، وكان طموحهم تعميم الميكروشيب في أمريكا في عام 2013 وتعميمها على العالم حتى عام 2015 شرائح الدجال ونظام السيطرة والاستعباد، وتعمل هذه الشريحة (كختم) مميز لأتباع المسيح الدجال والنبي الكذاب (المتحدث الرسمي باسم المسيح الدجال). والنبي الكذاب (الوحش الثاني) هو من سيتسبب في أن يختم الناس بهذا الختم.

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) الأنعام112

قال تعالى:

(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا) (سورة الكهف 9)

ففيما يشبه حملة تطعيم عالمية سعوا إليها في أحداث كوفيد19، حينها سيتهافت عليها الناس حين يكتمل المشروع، وهذه الشريحة تجمع بين كونها جواز سفر وبطاقة هوية وبطاقة ائتمان وبطاقة صحية، حيث تخزن فيها جميع المعلومات الخاصة بالفرد عن طريق نظام كمبيوتر عالمي وبالتالي يمكن للفرد أن يجري كافة العمليات التجارية (البيع والشراء والإيجار والخدمات وغيرها) أو السفر أو العمل ودون أن يحمل أي أوراق ثبوتية أو نقود أو غيرها وبالتالي يمكن إلغاؤها جميعاً وتصبح من مخلفات الماضي، ولكن هي أيضاً قادرة على التحكم في جميع وظائف الجسم والتفكير والسيطرة على المخ وقراءة وارسال الافكار بل واستهداف اي شخص بمرض او بالقتل عن طريق منظومة الاقمار الصناعية واتصالها بها فإما أن تذعن للدجال – بوضع الشريحة – أو أن تبقى دون قدرة على البيع والشراء وتلقي الخدمات والرعاية الصحية وغيرها، أليست هذه هي العبودية الفعلية والأدهى والأمر من ذلك هو أنك وبواسطة تلك الشريحة الإلكترونية ستكون تحت المراقبة ليلًا و نهارًا ولا يمكنك أن تقول أو تفعل إلا ما يرضاه الدجال، أنت تختار اقبل أو لا تقبل و بأن معه جنة ونار فمن دخل جنته فهو في النار و العكس صحيح.

أثر الرسول

 

 معنى أثر الرسول؟!!

قال تعالى:

(قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) (سورة طه 96)

أثر الرسول

دائماً ما نحاصر أنفسنا في معنى مُستقر في حياتنا حتى نغلق المعنى على أنفسنا

فالرسول معنى لا حدود له بين رسل عالم الأمر ورسل الرسالات الإلهية ورسل بين الجمادات والغازات.. الخ

فأثر الرسول: هو ما يوحد ويثري ويضيف ويربط جزيئات المادة المقبوضة من نطاق الى آخر لترسم في هذا الارسال هذا العجل وهنا وفي هذا الموضع جزيئات المادة التي تثري وتضاف هي الحلي، والذي يثريها مادة الرسول فهي مادة وسيطة تستقبل تلك الجزيئات من الحلي فتقبض تلك الجزيئات من الحلي من نطاق وجودها الى نطاق آخر فتكون طبقة ضامرة رقيقة مضغوطة

وهذا ما هو معمول به بإثراء السبائك من خلال مادة او محيط او محلول ناقل، فهو بصر من علوم المادة ما لم يبصروا.

ما الفرق بين آدم والقرين؟!!

 

آدم:

صفة أول مخلوق إنسان كانت في اسمه

فالألف الممدودة: فهو من تم ضبط أحواله مع أحوال الدنيا لتتآلف مع أحواله هو وذريته من بعده

والدال: ما تم ضبطه مع قوانين إليها موضوعة وموجهة لعالم المادة

الميم: ما تم جمعه مع مادة عالمه في جسد آدم.

فيصير المعنى للاسم آدم

من تم ضبط أحواله مع أحوال الدنيا لتتآلف مع أحواله بكل اختلافاتهما الظاهرية بقوانين إلهية تحكم عالم المادة وتضبط حركتهما معاً وتوجهه بكل متغيراته في عالم المادة فتم جمعه في جسد هو نفس مادة الدنيا من طين يحمل جميع عناصر عالم المادة بعناصرها الأساسية (تراب – ماء – نار).

القرين

هو نسبة من مخلوق يخرج من مصدره أو من عالمه ليندمج في عالم آخر فيتحول إلى صورة مخالفة لصورته الأصلية فيرتبط بهذا العالم ويؤثر عليه مؤثرات هذا العالم ويخضع لقوانين هذا العالم، ولكنه يكون شاذًا مع هذا العالم مقيداً فيه ومتنافراً في ذات الوقت معه.

فحتى النفس هي نسبة من مصدرها أصبحت قرينة الجسد فأصبحت في صورة مخالفة لأصلها مقيدةً في هذا الجسد تسري عليها قوانين هذا العالم الذي قيدت فيه وتظل متنافرة معه حتى ترحل عنه لتتزوج من جديد مع نسبتها الأصل التي ارتحلت عنها من قبل.

فالقرين من اقتران: والمقترنان في حالة النفس والجسد، تكون في هذه العلاقة النفس قائدة الجسد والجسد سيارة النفس.

ثم يأتي اقتران النفس بشيطان في قوله تعالى:

(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) (سورة الزخرف 36)

يَعْشُ

ويعش من عشو، أي يخرج عن ذكر الله وأمره ورسالته بما اكتشف من علوم متشابهات ظنية دنيوية، فالله يقيض له شيطان أي دمج نسبة من يزين له ويخرجه ويجعل يضيق صدره بكتاب الله فيجعله أكثر إقبالًا على المتشابهات من العلوم الدنيوية أي يجعله أكثر خروجًا عن نطاق الذكر ويأتي بصور غريبة ومخالفة عن هذا الذكر الإلهي.

وجاءت كلمة يَعْشُ بضم الشين، ليبين أن حالة العشو تشمل ظاهره وباطنه فلا يعتمد في ظاهره وباطنة إلا على تلك المتشابهان من دون ذكر الله.

فيجعله يندمج بتلك النسبة الشيطانية ليقودان معًا الجسد بما كان ضامرًا لدى الشيطان فيصير منفذًا وفاعلًا لرغبات الشيطان.

فيصيران شريكان أحدهم بما يضمره لبني الإنسان ويجد في هذا الإنسان ضالته، ويجد النفس التي تخرج أغراضه في حيز التنفيذ من خلال الجسد الذي تسيطر عليها النفس بأفكارها التي توائمت مع بعضها البعض فغوى كل منهما الآخر ويقودها، حيث قال تعالى:

(وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا) (سورة النساء 38)

(قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ) (سورة ق 27 - 28)

فهذا الشيطان يشارك الإنسان في قراره ويجعله متشابه مع العمل الصالح ظاهرًا ومنافي له باطنًا، فلا يأتي من وراء عمله إلا سوء العمل ضامرًا شرًا في ذات العمل فكان فعلًا ضالًا.

هرمجدون

 

سرعان ما سوف تنقلب الأحداث إلى حرب دينية مقدسة وكلا الطرفين سوف يجذبوا المسلمين من جانب الشرق والاسلاميبن من جانب الغرب

فالغرب حين تخلص من الظواهري لأنه لم يبادر بالقاعدة لمواجهة الروس كما بالأمس ولعل البديل يقوم بما لم يقم به

والآن بعد ما فشلت المحاولات الأولية وبعد ان تبدلت أحوال الوهابية وأيضاً السلفية

فلم يعد أمامهم سوي استحضار باقي الإسلاميين القدامى الذين كانوا مطية الغرب دائماً فلذلك الغرب ليس لديه مانع من إعادتهم للمشهد كما كان بالسابق

فاصطفاف العرب بشكل غير معلن مع الروس يزعج الغرب.. ففي لحظة ما سوف تنتقل الأحداث إلى المنطقة

وفي ظل قيام دول بالمنطقة على هدف التخلص من الإسلاميين وتم عمل قوانين صارمة بشأنهم بل تستمد وجودها تلك الأنظمة بتلك الدول من خلال مواجهتهم.. فبات واضحاً أن أدوار الموائمة لا تتسع لذات الأشخاص.. ويعرف الغرب ذلك.. فسوف يستدعي الغرب اشخاص من الماضي في محاولة للقيام بهذا الدور التوائمي

فالأخطر في هذه الموائمة المطلوبة هو خطورة عودة الماضي وتوابعه والأهم حالة الاستقطاب التي سوف تنشأ بين المعسكر الشرقي والغربي وتقديم الاسلاميبن للشعوب العربية للمعسكر الغربي بالحليف الذي لابد منه

وبالتالي سوريا والعراق وغيرها لهم جولة جديدة من الصراع كمركز استقطاب قادم للصراع الأساسي بين الشرق والغرب وأرض بديلة للمواجهة

ورغم ان فعلياً الأخطر من الغرب هي الصين الا أن في نهاية الأمر ستكون امريكا عبئاً على حلفائها

فسوف تصطدم بواقع أن الاسلاميين غير مرغوب فيهم في الشارع بالقدر الذي يظنونه بأنهم سوف يسوقوا الناس نحو الجهاد من أجل أمريكا تحت مسميات كهنوتية.. فستجد هذا لم يعد ممكناً

القدر الأكبر ايضاً ستكون إشكاليتهم مع الفقراء وليس لديهم استعداد لتضييع وقتهم مع تلك الشعارات القديمة

فالتحالف مع روسيا والصين قادم لا محالة مهما كان ظاهر الأمور غير واضح في البدايات.. ولكن في لحظة ما قد تكون الصين لها رأي آخر لترفع هي الأخرى شعار القطب الواحد والتخلي عن التعددية القطبية.. بعد أن أضعفت الجميع وان تنسب الانتصار حينها لنفسها وقد نشهد تحولاً بعد حين وتجدد المواجهة من جديد بين الشرق الأدنى والأقصى

فالرقيم الأمريكي قد يبدو شيطانياً بدرجة فائقة ولكن الرقيم الصيني هو مرحلة العبودية الكاملة بنظام الرقيم وتمكين الصين في مجمله مبني على النظام الرقمي صناعةً وتجارةً وسيطرة على شعبها من خلاله.. هذه الرغبة في السيطرة ستكون أشرس وأعنف من حيث آلياتها القادمة فما بالك لو كانت الصين هي القطب الأوحد

ما الفرق بين عالم الأمر وعالم الخلق وعالم الغيب والشهادة

عالم

كلمة عالم بالنسبة لمخلوق لم يكن شيئًا مذكورًا هو إدراك هذا المخلوق ما كان خفيًا عنه واكتشفه وتآلف معه وتواصل معه من خلال جسد ما يتلاءم مع هذا العالم.

إذن كل عالم هو بمثابة شيء خفي لا طالما لم ندركه بجسد ما ولكن يمكن أن ندرك خبره من كتاب الله.

ولكل لفظ عالم صفة غالبة عليه وجميع العوالم تتقاطع معاً في عالم واحد

فلو تصورنا طبقات تحوي بعضها بعضاً يصعب الفصل بينهم ففي حركتهم يشكلون نسيج واحد، ولكن كل طبقة تحوي في تفاصيلها صفة غالبة مميزة له

فحين ننظر لعالم الخلق

فهو عالم مخلوقاته خرجت من خلال تلاحم وتواصل واندماج مخلوقات بمخلوقات أخرى، فكان الإنسان مثلاً نتيجة نفس وجسد من طين أو ماء مهين بالإضافة لمواد لا نهائية سواء بتداخلها في طوره الأول أو أطواره المتعاقبة حتى موته.

فتكون صفته الغالبة المادة الناتجة عن عناصر تكوين لا نهائية نتجت في ظاهرها من كتلة هذه المادة في هذا العالم الدنيوي.

وحين ننظر إلى عالم الأمر

فهو عالم يضبط عالم الدنيا ويتحكم فيه ويسيطر عليه من خلال أوامر مطلقة إلهية، أي أن عالمنا الدنيوي مترتبًا على وجود عالم الأمر وقوانينه التي تتحكم فيما نُدرك من عالمنا وما لا نُدرك.

هنا سوف نعي أن عالم الأمر يحوي عالم الدنيا وكل هذه الاحتمالات التي أنتجت المادة وجسدتها هي ناتجة عن عالم الأمر، ففي الأصل هو الأمر الذي قرن هذه المادة وأنتج لها كتلة وحوى كل قواعد وجودها وحركتها ومدى حركتها وتغيراتها حتى تفنى ظاهرياً لتحل عناصرها في بيئات أخرى ومغادرة النفس التي حلت على عالم المادة وترتحل إلى عالم الأمر.

وحين ننظر من جهة أخرى على عالم الغيب والشهادة

فنجدهما عالمين متداخلين، بل نعيشهما معًا فأنت حين تشهد شيء ما وتتفاعل مع صور وأحداث منه وتهيمن على الشيء محل الشهادة بقوانين وضعها الله لك لتدركها، فأنت في حالة مشاهدة من خلال مدى إدراكك ومن خلال أدوات إدراكك سواء كانت أفئدة أو حتى أجهزة وسيطة ودقيقة مثل الميكروسكوب والسونار.. الخ، ولكن يبقى داخل هذه المشاهدة غيب عنك لا تُدركه أي شيء غائر عميق سوف لا ترى منه إلا ما بدى منه لك حتى مع أعتى الأجهزة، فهي تدرك لك في حدود قوانين وضِعت حتى لتلك الأجهزة وما كنت تصل إلى هذه الأجهزة بدون القوانين التي وضِعت لتجدها وتستطيع استخدامها في نطاق تلك القوانين.

فنحن في يوم ما كنا نرى المادة الصلبة بظاهرها ولا نُدرك مكوناتها وخلال هذه الرحلة وصلنا لما هو أعمق وسيظل هناك ما هو غيب لا ندركه فيصير كل ما ندركه عالم الشهادة وكل ما زلنا لا ندركه عالم الغيب.

ويصير عالم الغيب يحوي عالم مشاهداتنا كجزء يحمل الحق المطلق ونحن نحمل عالم الظن الجزئي، ويصير عالم الأمر يحوي العالمين وعالم الغيب والشهادة يحوي عالم الخلق.

وهكذا...............................

التلمود المتأسلم

 

سنوات الفتوح الإسلامية الكبيرة أثرت بشكل غير مباشر في تشكيل الفقه الإسلامي وتحول المسلمين من الكتاب إلى التلمود المتأسلم

فكانت الفتوحات لأراضي بها أديان تتمحور فيها الرسالة حول شخص رسولها ومعجزاته لاثبات رسالته

وبما أن صحة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم تكمن في الكتاب ذاته وأنه وسيلة إثبات صحة الرسالة

فأصبح هناك لدى أصحاب الفتوحات معوقين..

العائق الأول كيف يقنعوهم برسالة وأحقيتهم في القيادة وهم لم يدركوا ما بالكتاب وكيف انه محور الرسالة ودليل صحتها وانها من عند الله

العائق الثاني انهم في تلك البلاد لا يرون سوى رسولهم ومعجزاته..

فمن الطبيعي أن يتساءلوا ما معجزات رسولكم

فكان التسييس اقوى من الدعوة في مراحل محورية من التاريخ وكان لابد من صياغة تاريخ اسلامي وفقه اسلامي يتمحور التشريع للرسول وليس الكتاب ثم صياغة كل ما يمكن ان يشكل معجزة مادية بيد الرسول

هذه المواجهة بين الفتوحات وتلك المجتمعات الجديدة شكلت في مجملها انحراف تدريجي عن الالتزام بالكتاب وظهور الرواية التي أصبحت لصيقة بالدعوة كأداة للترغيب.. فتم صياغتها لتلائم تلك المجتمعات مهما تخللها من تضارب.. فهي تحجب المنطق ولكنها تروق للسامع

فمثلاً تضارب الرواية بين عمر بن الخطاب الذي صلى خارج القدس حتى لا يصلي بالكنيسة وتصبح سنة لعدم وجود مسجد بعد بالقدس فتهلل القلوب للراوي على المنبر

ونفس الراوي من يقص على السامع ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بالمسجد الأقصى في القدس وكان إمام للأنبياء.. فكان هناك مسجد.. واستن سنة قبل عمر بن الخطاب ان يرفض تلك السنة

فهل كان هناك مسجد أقصى بالقدس أم لا .. في كلا الراويتين يقصهم الراوي بشجاعة منقطعة النظير وهو يهدم أحد الروايتين بلا إنزعاج وأيضاً السامعين يهللوا في كلا الروايتين بدون أي تفكير.

وعليك أن تبحث عن التناقض بين قوله تعالى:

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿٩٣﴾

وبين كل ما نتداوله في الروايات.

فسوف تجد من يلوون عنق الآية بما هوت أنفسهم..

وعلى العكس مما بعتقد البعض فأكثرهم تمسكاً بالرواية البعيدة عن أصل الكتاب هو الأكثر شكاً فهم كل من يريد أن يطمس على هذا الشك بالرواية وتقديسها.

فتجد أكثر الناس تمسكاً بالالتصاق بالأضرحة هم أكثر الناس التي تظهر عليهم مظاهر التدين

فليس كل مظهر يحمل من وراءه حقيقة